大宅门：女权主义伪装下的男权代表

大宅门：女权主义伪装下的男权代表—白文氏

但是，白文氏这个形象是否是《大宅门》这部电视剧的女权主义呢？或者说母系社会典型代表？看网友的评论和投票是否定的，大家说虽然二奶奶是一个女性形象，但她不足以代表大宅门中女性的地位和力量。

首先是她当家的前因后果。白家大爷白颖轩为詹王府的大格格诊出了喜脉，而大格格却还未出阁，为了隐瞒大格格与五贝勒有染并珠胎暗结的丑事，白颖轩被无辜下狱并且被判秋后问斩。白家也因此身败名裂，连白家老号的牌子都归了别人。白家老爷子因此一病不起，在临终前将举家上下托付给了二奶奶白文氏。因而白文氏的观念中大部分沿袭自白家老爷子的意愿，维系家族，大局为重的观念才会深深根植于这个人物之中。

还有就是白文氏对于对于白景琦的女人们的态度。黄春与白景琦私定终身，被白文氏轰出了家门，但是在黄春生产的那天她还是接纳了这个儿媳——并非出于对于同是女人的黄春的同情，仅仅是因为那生下的是白家的血脉；然而对于白景琦从妓院里买来的窑姐杨九红，就太过刻薄残忍了，不接纳杨九红，不让杨九红进门，夺了杨九红的孩子，不让其相见，死前还留言不让杨九红哭丧。这摧毁了杨九红一生，让杨九红一生抱憾。由此可见，尽管白文氏身为女人，但内里的观念已经被深深的男性化。

所谓“知子莫若母”，更别说对于洞察力惊人的白文氏。在白文氏生前，白景琦已经开始对“抱狗丫头“香秀有意，白文氏不会对此视而不见，但是她却在临终前将身边的另一个丫头“槐花”许配给了白景琦。白文氏想必是预料到了自己死后杨九红必定在家中作威作福，她要找合适的人选制衡住杨九红。槐花自然不是最佳人选，槐花稳重，刚烈，却脆弱，显然不会是杨九红的对手，二奶奶将槐花许配给白景琦，必然是醉翁之意不在酒。或许她预料到了，即使没有她的指定，香秀将来必然会被白景琦收房，因而又安排了槐花，来增强制约杨九红的力量，这样的将女性和婚姻实用化功利化的思想不恰恰是男性权威统治的思想吗？

由此可见，白文氏内里，已经被完完全全的男性化，她秉承着男性的价值观念和处世作风，在多年的当家生涯中打磨出了锋利的棱角来让她能够立足。家中没有个能主事的男人，自己家里的丈夫更甚，阳衰必然会导致阴盛，但这样的现象不是女性自主权和独立权的觉醒，更不是女性受到重视的表现，因此二奶奶的人物形象并不能够代表女性地位的提高。白文氏的人物形象，是在女权主义伪装之下的，被男权思想建制了的女性形象。爱入偏执终成魔——杨九红。