孔德成：末代衍圣公的跌宕起伏一生

两千余年历史中，只有三位孔子嫡传离开过曲阜孔府，最近的这位，是孔德成；据说，蒋介石离开大陆后，特意带走了三个人，中间就有孔德成。作为最后一位衍圣公，孔德成的一生跌宕起伏，最终终老孤岛。孔德成的仙逝，既是一个时代的结束，是否又是一个时代的开始？

孔德成（1920年2月23日—2008年10月28日），字玉汝，号达生，孔子第77代孙，袭封31代衍圣公（最后一代衍圣公），后成为大成至圣先师奉祀官，曾任台湾大学、台湾师范大学、辅仁大学、东吴大学、中兴大学教授、台湾地区“考试院”院长等职，是台湾当时少数的世袭官员之一。他的工作之一就是每年在孔子诞辰纪念日，负责参加台北孔庙的祭典。

被政治裹挟一生的家族“掌门人”

在曲阜孔氏族人看来，孔德成的地位不可撼动。只要政治气候允许，在孔德成去世之前，每逢大事，总是需要得到宗主的首肯，比如重修家谱。不过，自１９３７年国民政府改“衍圣公”为“大成至圣先师奉祀官”以来，随着孔德成的去世，“衍圣公”这一名词成为了历史。

然而，被政治裹挟一生的孔德成，遇事谨小慎微，身居孤岛，远离故土，对于孔家事务也多无从下手。

孔德成是遗腹子。第30代衍圣公孔令贻(孔子的第76世孙)的原配孙氏未生育，很早就已病故，其妾丰氏，也无出。续弦陶文谱有一子，却不幸早夭。孔令贻中年无子，遂将陶夫人的贴身丫环王宝翠收为侧室。王氏先后生下两个女儿：孔德齐、孔德懋。民国八年，王氏第三度怀孕。当时身在北京的孔令贻忽而病危，他口述致书给当时北洋政府徐世昌大总统和逊帝溥仪：“令贻年近五旬，尚无子嗣，幸今年侧室王氏怀孕，现已五月有余，倘可生男，自当嗣为衍圣公，以符定例……但令贻病危至此，恐不能待。……”同年11月8日，孔令贻卒于北京太仆寺街衍圣公府。民国九年农历正月初四（1920年2月23日），王氏临产，为防有人偷换婴儿或出现意外，当时的北洋政府派军队包围了产房，到处设岗，并由一位将军坐镇孔府，北洋政府山东省省长屈映光与颜、曾、孟三氏的奉祀官同时在场监督，并由颜子第七十六代嫡长孙，颜子奉祀官颜世镛具体负责。孔府则把血缘关系最亲近之十二府的长辈老太太全部请来，在前堂西厢静坐监产。孔府上下门户齐开，就连只有喜庆大典、迎接圣旨和举行重大祭祀活动才开的重光门也不例外，门上还挂着弓箭，示“飞快”、“速到”之意。偏巧王氏难产，于是有人建议再开只有皇帝出巡或是祭孔时才能打开的曲阜正南门；也有人说孔府内宅的后花园地势较高，压着前面，必须将前边的地势抬高，“小圣人”才会进来。陶氏依言派人打开正南门，还把一块写着“鲁班高八丈”的木牌挂在后堂楼的角门上，以抬高地势。之后，孔德成终于顺利诞生。孔府令人四处敲锣十三下，通报小公爷诞生，曲阜全城燃放鞭炮相贺，北洋政府亦于曲阜鸣礼炮十三响，以志圣裔不辍之庆。

在生下孔德成１７天后，王氏突然因产后“血虚病故”。刚过完百天的孔德成收到了徐世昌的大总统令：承袭衍圣公封号。９岁时，年幼的孔德成开始支撑起孔府的府务，成为整个孔氏家族的“掌门人”。

童年时代的孔德成，父母早逝后，两个姐姐就是他最亲的亲人，孔家请了６个先生专门教他们姐弟三人。在孔德成的日记中，几乎每天都会提及他和二姐孔德懋在一起游戏、作诗等情景。孔府对孩子们的教育，有一个重要的传统，就是很重视书法，每天写字成了孔德成姐弟的必修课。孔德成７岁时的字就写得很漂亮，向他求字的人就特别多，有时他忙不过来，就请两个姐姐代笔。

在大陆，如今已９３岁高龄的孔德懋实际上承续孔氏家族衣钵，成为惟一一位终身全国政协委员。

１９９０年，孔德懋获知弟弟在日本讲学，便在日本友人的帮助下，来到孔德成讲演的地方，等候在他讲演完毕之后必须经过的走廊里。在异国他乡，姐弟俩终于见面了。片刻惊讶，两人抱在一起，痛哭失声。

孔德成去世后，孔德懋在一篇文章里写道：“我１７岁出嫁到北京，是弟弟德成送我上花轿的，临别时，他用孩子般的口气说：‘二姐，只剩下我一个人了，你要常来看我啊。’我走后，他孤孑一人在孔府，弟弟伤感时给我写过一首诗，我至今仍能背诵：‘黄昏北望路漫漫，骨肉相离泪不干。千里云山烟雾遮，搔首独听雁声寒。’”