​五台山在哪里(五台山在哪里住宿比较好)

五台山在哪里(五台山在哪里住宿比较好)

五台山是我国四大佛教圣山之一,位于山西省五台县东北,由一系列的大山组成,素有“华北屋脊”之称。其中有五座山峰环环相抱,形成了平坦开阔的峰顶,远望“有如垒土之台”,故此得名。

五座山峰中,最高海拔超过3000米,最低海拔也有2400多米。在五台山的北部阴谷处,有着常年不化的“千年雪”和“万年冰”。因此,五台山也被叫做清凉山,尤其是在盛夏酷暑之际,这里反而清爽宜人,成为了著名的避暑胜地。

(五台山上的五爷庙)

五台山庙宇林立,五爷庙在其中并不算大,原名为万佛阁。它占地面积只有2040平方米,坐北朝南,殿堂房屋30 多间。

整座五爷庙始建于明万历年间,现存建筑多是清代重修以后的遗址,由文殊殿、五龙王殿和古戏台组成。

五爷塑像就位于整座寺庙的核心建筑龙王殿中。小巧精致的殿中,终日香烟缭绕,诵经之声不绝于耳。现在的龙王殿始建于清朝,到了民国6年的时候,殿内已游人如织,人头攒动,无法满足游客快速增长的需要,因此殿宇得到了扩建。

当然,这其中还有一个传说,传言五爷不满意龙王殿狭小而破旧,给庙中方丈托梦,指示“重建殿宇,再镀金身。否则,五爷震怒,降灾四方”。方丈和地方上的甲长不敢怠慢,赶紧想办法集资,筹措到了重修了龙王殿的足额资金,将原来的卷棚顶改建为重檐歇山顶,并在殿前加建一个套殿。

同时,为了让传说中的五爷满意,工匠们又在柱础、 雀顶、栏额、斗拱、拱眼等地方,均镂刻龙、凤、狮、麒麟、人物、花卉等图案,使昔日的小殿一下子变得气势恢宏,金碧辉煌。

这个传说也许源于人们对五爷的崇拜,其实和重修龙王殿是没有任何关系的。

在五台山的所有寺庙中,就属龙王殿最受游客欢迎,名气最大,而且香火最为旺盛。除了善男信女们每月的固定时间上山朝拜外,庙里还会定期举行庙会,天长日久后就形成了祈雨、唱戏、赶集等一系列的朝山活动。

(文殊菩萨像)

那么,龙王殿中的“五爷”究竟是何方神圣呢?为什么如此世受香火呢?

这个五爷是五台山特有的神灵,龙王的第五个儿子,关于他为什么会来到五台山,源于民间一个神奇而美好的传说。

相传在很早以前,五台山气候恶劣,荒凉炎热,百姓苦不堪言。善良的文殊菩萨为了拯救百姓,就来到东海龙宫,向老龙王借取清凉石,并将它放置在五台山顶。

从此,五台山上草长莺飞、清凉宜人,不但成为了百姓们避暑的绝佳圣地,而且风调雨顺,当地百姓们丰衣足食。

但事情并未就此结束,老龙王有五个儿子,就数老五性情火暴,加上面色漆黑,大家都叫他黑脸五爷。这五个儿子非常辛苦,每天都要外出播风布雨,回到龙宫后难免又累又热,五兄弟就会靠在这块清凉石上小憩片刻,马上暑热消退,浑身舒坦。

这日,五个龙王回来后却不见了清凉石的踪影。当得知是被文殊菩萨带到了五台山后,性急的五爷就带着众兄弟,怒气冲冲地追到五台山讨要这块清凉石。

当然了,这几人根本不是文殊菩萨的对手,一番较量下来,五位龙王被文殊菩萨一一收复。文殊菩萨把他们分别安置在五台山的五座山峰上,不但永世守护当地的百姓,还得保证气候温和,降雨充沛,百姓们的庄稼连年丰收。

五爷是挑头闹事者,因此被文殊菩萨分到了五台山最北边山顶。这里千年积雪,道路险峻,奇峰怪石,寸草不生。虽然也有百姓修建寺庙祭奠他,但因环境恶劣,百姓无法登顶朝拜。

于是在清朝年间,为了祭祀方便,老百姓才将现在的这座龙王殿迁到了万佛阁的旁,在扩建后形成了现在的规模。

那么,既然五爷是黑脸,为何殿内供奉的五爷却是是金脸呢?而且还头戴皇冠,身穿龙袍,殿前还有半副銮驾,莫非他和皇室又何关联?

(康熙皇帝)

?五爷这身打扮,还真和帝王有一些渊源,那就是康熙皇帝。

据说,有一年康熙造访五台山,走到半山腰时突然遭遇狂风暴雨,整个山间烟雾弥漫,无法辨清方向。正在康熙和随从惊慌失措时,听闻得一阵喝声:“皇帝莫慌,我救驾来也。”康熙大喜过望,询问是何方高人?五爷回到:“我乃万佛阁龙王殿老五。”

于是,康熙一众人马在五爷的指引下,顺利下得山来,回到了行宫之中。康熙为了感激五爷的救命之恩,特赐予他皇冠、龙袍,并赐金脸,还御笔题写了“龙参”二字。所以,现在的五爷就成了这幅模样。

不过,这只是人们的猜测和传说,其实五爷类似帝王的装扮,还是表达了人们对他的一种尊敬和崇拜。

最为奇怪的是,五爷庙的对面还有一个戏台。按理说,佛门乃清修之地,是不会允许有歌舞娱乐等纷扰的。

说起来,五爷庙的戏台是一个特殊的存在,因为五爷只是一个龙王的化身,而并非菩萨或佛祖,他也喜欢热闹,也有七情六欲。因此,人们为了迎合五爷,就开始搭台唱戏,并把这个习俗流传了下来。实际上,这种做法并不是为了五爷,完全是百姓们文化生活的需要。

为什么民间会如此爱戴五爷,五爷庙的香火如此旺盛呢?

归根结底,是因为百姓渴望风调雨顺的生活,希望龙王出身的五爷,能为百姓服务,保证人们丰衣足食,生活平安,正体现了所谓“得民心者得拥护”的道理。

(参考资料:《五台山佛教文化》)

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