​子游问孝,子曰:今之孝者,是谓能养 至于犬马,皆能有养

子游问孝,子曰:今之孝者,是谓能养 至于犬马,皆能有养

要做一个有教养,有道德的人,首先就从家里做起。家中最需要关心的就是父母。成功的人士,并不只是事业做得多大名声做得多响,最基本的要懂得孝敬家里的父母,这是每个人应尽的义务,也是一个人应有的品德。

《论语为政第二》中说:

子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”

子游问孝,子曰:今之孝者,是谓能养 至于犬马,皆能有养

子游问什么是孝?孔子说现在所谓的孝就是能赡养父母就行了,但是家中的狗和马一样有人供养。如果我心中不存敬意,那与饲养狗、马又有什么区别呢?

对于孝一般人有一个误区,认为赡养父母就行,就足够了。赡养是应该的。然而,这还很不够。在这句话里,孔子提的非常尖锐,他的意思是你以为赡养的父母就了不起了?如果是这样,那你的宠物你的犬马不也是养着了吗?如果只以供养来讲,那就太表面化了,那与养狗、马又有什么区别呢?

对于父母来说,不只是一日三餐就行了,他还要有亲情,还要有精神的慰藉!这就是人与动物的区别,作为子女哪能让父母感到孤独寂寞。所以这里孔子提出“不敬,何以别乎?”所以这“孝”关健在于敬,要尊敬他们,要心存敬爱之心。哪怕你经济拮据,只有那粗茶淡饭,你的父母也会感到温暖,因而你是很有孝心的。

子游问孝,子曰:今之孝者,是谓能养 至于犬马,皆能有养

经常能在医院看到有钱的生病老人,治疗条件很好,但是看望的亲人却不多,自己的子女忙于工作赚钱,根本没时间照顾病人,有的只是争吵和为了财产闹不休。而没钱的贫穷病人都挤在多床位房,子女轮流照顾,亲人相互看望,这能让病人心里感到无比温暖,对身体早日康复很有帮助。可见,孝顺的关键在于心,有钱而没有孝心也难以让老人家感到满意。

孝顺父母并不在于经济条件,有条件固然好,没有条件也并非不能尽孝。正如一副对联中所说的:百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子。所以看是不是孝顺,主要是看人们孝心,如果不这样,那贫困人家就没有孝子了。事实上,很多贫困人家的子弟非常淳朴,经济条件虽差,孝顺的是非常感人。

子游问孝,子曰:今之孝者,是谓能养 至于犬马,皆能有养

父母老了要孝顺就要及时,就要抓紧!“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”不要等到父母不在了再来伤心、后悔。

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