看完《三生三世》你知道剧中的青丘在哪吗？

看完《三生三世》你知道剧中的青丘在哪吗？

随着古装玄幻剧《三生三世·十里桃花》（以下简称《三生三世》）的热播，天族“妻控”太子夜华与青丘东荒女帝白浅这对痴恋三世、虐狗万千的荧幕CP，在短短一月之间便收割了无数不能自拔的动情粉丝；而“青丘”“帝君”“上仙”等热门词的流行也唤起了广大观众对神仙世界、对中国古代神话的求知兴趣。狐帝管辖的青丘国究竟坐落于四海八荒的何处？白浅上神所在的白狐一族有着怎样的身世来历？这部神仙辈出的通俗作品又与中国古代神话存在多少共通之处呢？

也许，每个人的心中都曾有两个向往的地方，一个或山清水秀或历史悠远，总有一天你会站在那片向往的土地上为之而迷醉；另一个地方或许神秘、或许梦幻，也许是我们一辈子都无法企及的地方。青丘之国，就是这样的一个地方。剧中的青丘国究竟在哪里？负责任地说，正确答案应该是：不知道。因为在先秦典籍之中，青丘国的地理位置便已模糊不清。比如在《山海经》的《海经》部分中，青丘国就是与黑齿国、大人国相邻的海外方国，地处华夏以东、遥远难及的“海外”“大荒”之处。《海外东经》里说：青丘国在北边，那里的狐狸有四个蹄子，九条尾巴。《大荒东经》里也有：青丘国的狐狸有九条尾巴。《逸周书·王会》里说遥远的东方属国青丘国是以九尾狐为贡品入见周天子的（“周公旦主东方……青丘狐九尾，周头煇羝”）《吕氏春秋·求人》里又说青丘是世界最东边最东边、太阳升起的地方，只知道大禹曾经去过（“禹东至榑木之地，日出九津、青羌之野，攒树之所，?天之山，鸟谷、青丘之乡，黑齿之国”）。这都是承袭了《海经》的叙述。所以青丘国可能是在东海蛮荒之地，只有大禹这样的圣贤才能到达，而辨识青丘国的唯一线索也只有该国特产——九尾狐。

从山海经我们可以了解到青丘国位于青丘山。青丘山阳面多玉，阴面多青雘）。有九尾狐和灌灌鸟，九尾狐的后人为涂山氏。青丘国顾名思义是以丘为地貌的地方，相传青丘之国物产丰饶，四季如春，不但居住着神的子民，也繁衍声息着各种各样的妖怪种族。在那连绵起伏的山峦中，也居住着少量的人类。这里和凡间界是截然不同的两个世界，在这里没有任何固定的法则，不论是妖怪、神民，还是人类都是以各族的族规为矩，虽然有少许的杀戮，但也只限于部族与部族之间的世仇，从未影响过其它生活在这里的居民。强者为尊，强大者往往什么都是对的，这是每个居住在这里居民都明白的道理，是必须遵守、也是不得不遵守的条约。《山海经》的《海经》部分是依据承载神话知识的上古图画叙述而成，经文中经常有“有一女子，方跪进柸食”这样的画面描写。因此其中对青丘国与九尾狐的记载并不能停留在字面意思，而应该联系上古神话思维来还原文字背后的神话图景。“丘”的本义是小土山，而古人所堆砌的祭坛也同样是高于地面的土丘，因此也叫“丘”，比如《周礼》中就记载有冬天的祭坛“圜丘”以及夏天的祭坛“方丘”。古人又将四时与四方、四色相对应，青色正象征着东方与春季，所以“青丘”并不是简单的青色山丘，也不是偶然出现在《海外东经》中，其原型应该是一种春季的祭坛。

因此，所谓的青丘国，便是古代春社之祭坛，而九尾狐的九尾是一种生殖力的象征，所象征的正是一场于仲春之月举行的会合男女、祈求子孙的春社活动。九尾白狐嫁龙族太子，高攀了么？“狐狸精”对女人而言，并不是什么好词汇。在家喻户晓的《聊斋志异》《封神演义》等传统小说中，狐狸精或是祸国殃民的妖孽，或是落魄书生的怨偶，偶尔勾搭个富二代也就罢了；为什么到了《三生三世》中，却能够位列女帝、飞升上神、与天族太子成婚呢？这就要从大禹与九尾狐的缘分说起了。根据《吴越春秋》记载，大禹在三十岁时还未婚娶，行至涂山时害怕自己带了晚婚晚育的坏头，又不好意思去相亲，还扭扭捏捏地说：我要娶妻，上天必然会降下符应。幸好这时有只九尾白狐来造访大禹，大禹认为这九尾白狐的颜色与形态正是自己娶妻的吉兆，于是欣然与女娇结为夫妇。在这则汉代流传的故事之中，九尾白狐不仅是大禹的媒人、象征帝王婚配的祥瑞，更是与帝王服色相同、气质相同的高贵王者。甚至有学者认为，故事中“女娇”的出场实在突兀，大禹所娶的其实就是他所遇见的九尾白狐。所以当《三生三世》中的狐帝与天君为自己的儿女订婚、结成亲家的时候，狐狸精一族并没有丝毫的高攀，九尾白狐早在汉代就成为了能够与上古圣帝相匹配的祥瑞或者“天妃”。