西海在哪里，四海龙王，有东南北海，那么西海在哪里？

西海在哪里，四海龙王，有东南北海，那么西海在哪里？

四海龙王，有东南北海，那么西海在哪里

古书里提到的“西海”，指的是现在的青海省青海湖。青海湖又名“措温布”，即藏语“青色的海”之意。它位于青海省西北部的青海湖盆地内，既是中国最大的内陆湖泊，也是中国最大的咸水湖。

四海龙王，有东南北海，那么西海在哪里

《山海经》的西海西山在哪里

《山海经》中凡是写到“海”，就是写到世界边缘。这一点在《海经》中通用。虽然有“海外”“大荒”之名，但并不会写到“出海若干里又有海岛或大陆”。“海外”“大荒”的意思就是远方的意思，“海内”就是中原地带。

《南山经》相当于《海外南经》《大荒南经》，《中山经》就相当于《海内经》。

除了说的南方的东海西海，明显的还有《西山经》的边缘标志“崦嵫之山”呼应《大荒西经》的神人“弇兹”，《北山经》在每组山后面写到的有“北海”“幽都”，《东山经》则直接写了很多“水（海）”中的山。这些都明显说明，四方山经写的就是世界的边缘。而《中山经》才是中原地带。

另外一个明显能够说明问题的结构特点是，四方山经的说山方向，《南山经》东西向，《西山经》东西向，《北山经》南北向，《东山经》南北向，也就是说东南方是相对封闭的，而西北方是相对开放的，这跟中华版图基本相合。

我们知道，中华大地东南沿海，西北则是大陆，向东向南很容易走到“世界边缘”，向西向北则不易。所以《南山经》不好从北向南记述，《东山经》也不好从西向东记述，但《北山经》的山则可以从南向北数，而且可以数好多座，《西山经》也可以从东往西数好远。

《山海经》的地域范围:《南山经》东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘5省《西山经》东起山、陕间黄河，南起陕、甘秦岭山脉，北抵宁夏盐池西北，西北达新疆阿尔金山《北山经》西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山，东抵河北太行山东麓，北至内蒙阴山以北《东山经》包括今山东及苏皖北境。《中山经》为中原豫州河南西南巴蜀一带。《山海经》把巴蜀和中原同列为《中山经》体现了《周易》的西南得朋的华夏民族观念。也有一说山海经中所述之处很多不在今天的中国境内。

《山海经》的西海西山在哪里

西海龙王的西海，在中国的哪个省、区

中国的“四海”观念一直在变。最初是指传说中的地之四极，如《庄子》中的“北海若”“将徙于南溟”，指的都是没人到的的地方，想象那里有海，是世界的尽头，四海之间就是各国，各国中心就是中原地区。商周时东海已经确定，就是现在的渤海、东海、黄海。秦朝时南海也得到确认，就是现在的南海。到了汉朝，北海就有了实际的指派，指贝加尔湖。但是西海还没有确定。汉武帝时期，人们甚至认为西海在罗马以西，而罗马和昆仑挨着，罗马人能拜见西王母，并像神仙一样生活。哪怕到了晋朝，如葛洪等人依旧这么认为。隋朝首次彻底征服吐谷浑，将青海地区纳入版图，隋炀帝将青海湖命名为西海，以示自己的领土同时抵达四海。但此时中国人已经知道，贝加尔湖以北和青海湖以西仍然有广大的土地，这两个只是湖。唐朝时各民族部落来朝贡，其中有流鬼国使者，也就是指今天的勘察加半岛地区。说明唐朝时北海的定义已经开始向北冰洋演化，而在元朝时，北海开始指北冰洋。但此时西海仍然指青海湖，尽管蒙古人的铁蹄已经踏入了多瑙河。到了明朝，西方传教士来华绘制地图，才将大西洋呈现在中国人面前。此时依旧没有太多人知道大西洋，但是已经确定了青海湖作为湖的性质，所以此时西海已经没有明确的指代了，仅仅作为一个传统说法而流传。郑和下的西洋其实是印度洋。清末大西洋才得到广泛流传，但是此时已经不流行“四海”的概念了，而是流行四大洋或者七大洋。《西游记》是明朝人写的唐朝小说。按照唐朝的实际情况，西海龙王的西海应该是青海湖。但是这是明朝人写的小说，而不是唐朝人写的。而明朝的知识分子，我们前面说了，已经了解到青海湖只是一个湖。这个认识同时会反应到小说里。就像《西游记》里频频出现“全真”这个词来指道士，但是实际上元朝时道教才开始诞生全真教。而作者并没有关注这些鸡毛蒜皮的小事。所以说，《西游记》里的西海龙王的地盘，按照作者的实际意图，是不存在的。作者也认为，西海龙王的西海，只存在于神话传说中，而不是和其它三海一样存在于实际中。支持这种说法的另一个依据是，唐朝时佛教开始流行龙崇拜，道教也开始宣传龙，而在儒教中龙也是天子和王侯将相的代指，所以，在三教合力的情况下，龙开始广泛流行起来，而不是像之前那样只在文学作品中偶尔露个面。这其中，佛教出力最大。佛教来自于印度，其中有八部众，第二部就是眼镜蛇王族或水蛇王族，称为娜迦，现在也经常出现在暴雪公司的游戏中。和尚们在把佛经翻译成中文时，把娜迦全部翻译成龙。因此佛教的龙都是喜欢发洪水的。中国传统传说中的龙几乎各方面都擅长，自然也包括弄水。因此佛教这种翻译，除了“为什么龙有毒”“为什么龙要做坏事”和“为什么龙打不过迦楼罗”以外，天衣无缝，没有人怀疑佛教的八部众里第二部不是龙而是毒蛇。这样龙就广泛流行开来。之前人们祭祀水神都有不同的对象，如黄河河伯、洛水洛神、长江水神、汉水女神等等。从唐朝开始，所有水系的神统统被龙族代替，无论江河湖海还是井塘沟溪，凡是有水的地方，都改成祭祀龙王。但是这种祭祀还只是雏形，没有完全并彻底的改变。到了元朝，才开始流行“四海龙王”这种说法，到了明朝这种说法才深入人心。因此，实际上唐朝也没有四海龙王。《西游记》里的四海龙王注定只能按照明朝人的观点存在，西海龙王也注定没有实际的家。