宁中则丨一位能让风清扬和任我行称赞的女侠
“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，宁无一个是男儿！”
花蕊夫人这首诗当真羞煞天下男儿，这其中的孤傲、刚烈与悲愤，我想华山女侠宁中则是极能理解的。
少林寺三战之后，岳不群与宁中则夫妇之间的分歧逐渐明朗。
对于丈夫对左冷禅低首下心的讨好和顾虑重重，宁中则直言斥道：
“哼，咱们既在武林立足，那又顾得了这许多？前怕虎，后怕狼的，还能在江湖上混么？”
此言豪气磊落，不让须眉，颇有君子风范。
无怪乎令狐冲敬她，充满仇恨的林平之对她不曾有一句怨言，连眼睛长在头顶上的风清扬和任我行，也对她另眼相看，不吝称赞，并连连为她的遭遇感到不平和可惜。
宁中则
宁中则嫁与岳不群，诸事从夫，虽要强但不出头，观念上也恪守正派的侠义道德，对于对剑宗与魔教的敌视，并无质疑与同情。
应该说，宁中则总体上是极符合传统妇德的女性，并无特别动人之处。但她有独立、通达的一面。
比如，她不满足于以岳夫人自居，在武艺上，她慧心独创“无双无对，宁氏一剑”。
再比如，她眼中虽有正邪之分，却并不纯粹以立场处事。她不赞同令狐冲与魔教人士来往，甚至认为令狐冲“胡闹任性、轻浮好酒，珊儿倘若嫁了他，势必给他误了终身”，但她又始终相信令狐冲的为人，在他四面楚歌时，仍给予他足够的慰籍和关心，从不摆那势不两立的态度。
或许就是这一点不被他人观点左右的特点，使得她在人世变幻中，没有被带动着由“真”走向“伪”。
宁中则的迷人之处就在于，她对于自己和他人的看法与信念，是极认真的。
当生存利益、客观环境与道德认识、人生选择发生冲突时，她坚持自己的初心，不被好处诱惑，亦不因危险退缩，坦坦荡荡，中正刚直。
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磊落、刚烈、通达，识人。既高洁傲世，又温暖慈悲。伪君子岳不群身边，竟然有一个真君子。
不知是有意还是无意，在整本《笑傲江湖》中，金庸笔下的女性在纷乱复杂的社会环境中，都保持着美好的、不被污染的品质。
而他写到的宁折不弯、如松柏绿竹般高洁的真君子，亦皆为女性。一个是宁中则，另一个则为恒山群尼。
五岳剑派中，对于左冷禅的阴谋，有的虚与委蛇，有的在妥协与反对中伺机而动，唯一摆明态度不赞成合并且强硬反抗的，便是恒山派。
为此，恒山派在仙霞岭、水月庵两处遭伏击，险些全军覆没。定闲师太也有一双慧眼，临终之际，惊世骇俗的请令狐冲接任掌门。
恒山派群尼坚守自身的独立，不曲意迎合，不玩弄手段，以死抗争，宁为玉碎，不为瓦全。
宁中则本来具有相同的品质与勇气，但她的困境在于，她并非自由人，仅需为自己的道德操守负责。
当触碰她的底线与原则的是与自己有千丝万缕联系的丈夫时，该当如何？
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李清照有一首诗：
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
据说这是有感于南宋朝廷的一味求安、东渡自保，也有人说，从这首诗作的时间而言，这里可能也包含了对丈夫赵明诚面对建康城内的叛乱，竟然不顾大义和责任，于夜半时分偷偷逃跑的愤慨。
宁中则比李清照更加痛苦、为难。她的丈夫放弃的岂止大义，还有为人的底线和魂魄。
她有君子之风，而岳不群号称“君子剑”，他们的结合，本有共同的价值和人格追求。其后二人的南辕北辙，使得她失去的，不仅是相濡以沫的丈夫，还有并肩作战的朋友和高山流水的知音。
古人有“割袍断义”或“书信绝交”，以了结朋友之间的价值背离，夫妻之间却很难如此行事，尤其在女性必须依附男性生存的时代。可怜金玉质，陷于淖泥中。她虽刚烈凛然，也只能在无法割裂的泥潭里越陷越深。
最初时，她唯有隐忍。岳不群以“华山派势单力薄，不忍沦为左冷禅刀下鱼肉”为由狡辩时，她内心尚有挣扎。
尽管不满，倒也接受；之后岳不群诬陷令狐冲、自宫练辟邪剑谱，夺取五岳剑派掌门人之位，她已是无奈之至，但此举既能保全华山派，她还不至于绝望；最后，岳不群卑鄙偷袭令狐冲的过程中，表现出种种丑态与恶毒，完全丧失人性之际，再加上岳灵珊的死去，才是宁中则真正感到生无可恋之时。
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欲洁何曾洁，现实往往事与愿违。
宁中则的自杀，许多读者觉得有些突兀，依我看来，却是精神上一步步走向绝望的结果。
信念倒塌、至亲离世、师门败亡，情感彻底毁灭，桩桩件件，都足以摧毁生存的意志。
她当然可以避世隐居，忘却旧事，但她显然不是可以冷却热情，苟延残喘的性子，有强烈自我意志的女性往往如此。
电影《霸王别姬》中，那个始终将人生选择紧紧把握在自己手中的菊仙，在段小楼放弃“霸王”的英雄气魄，为自保胡乱揭发至亲，甚至给她羞辱时，她那一瞬间的平静里铺满信念轰然倒塌的废墟，“霸王”都屈服了，卑劣了，还有什么希望和眷恋可言？随后，她也选择了自杀。
宁中则的死，有其清晰的轨迹和必然的性格基础，与菊仙同命相连。
不如归去，是她对于自己人格尊严的坚守，和让她失望的世界与人性的最后抗争。
文丨白晓野
金庸作品集
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