唐朝文学大家刘禹锡生平刘禹锡结局刘禹锡子女刘禹锡作品

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在南京——这座六朝时期的名城下生长了17年。从小，从诗词中看到故乡最多的，就是繁华三千逐逝水的悲慨。六朝的华丽喧嚣众所周知，尤其是陈后主的那一阙《玉树后庭花》，更是绝艳。但，随着历史的河流行走，终是成了亡国的靡靡之音的代名词。
魏晋南北朝的南京是繁盛的，南朝四百八十寺，萧梁的建立，宣告了建康的繁华；而王谢这两大世族门阀，带来的，不仅仅是宦海的汹涌波澜，朝代的兴亡盛衰，更多的，是那股清雅的风流气度，还有那流传千古的文赋。
乌衣巷，朱雀桥，书页里的那一块块凹凸不平的青砖蓝瓦，记录了这个城市几千年的兴衰里程。正是因为南京曾有的极盛，历来，尤其是中晚唐的诗人，怀古多喜欢在金陵城墙上，在王谢余风里，在秦淮烟波中。他们写出了兴亡，思古极今，带着无奈的愤悲，氛围大多数都是凄清的。确实，安史之乱，踏碎的不光是大唐的江山，还有，诗中那开阔博大的兴象。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”经历过盛唐繁华的子美，即使写悲哀，也能写的高远。之后，却很难再写出“西风残照，汉家陵阙”这样苍劲的怀古诗词。
喜欢刘禹锡，不仅仅是他诗中的气象，更多的，是一种通古今而观之的旷达。前度刘郎今又来，是一种通明的人生哲学，因为看穿了历史的沧海桑田。戛然而止的诗句，将那数不尽的浓郁叹息和悲慨，都随着厚重的历史，消散在风尘中。
风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚
纵观刘禹锡的一生，从他的身上，确实能看到那种跳出年代局限的灵魂。在政治上，他选择了一条自古多难的道路。他参加了王叔文的永贞革新，失败后被贬为郎州司马，被召回京城后，又因为“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”得罪新贵，被贬为连州刺史。他的仕途坎坷，但比起遭遇，志意相同的柳宗元，胸襟却旷达的多。在被贬郎州的时候,他写下了著名的《秋词》。中国自宋玉始，便有了悲秋的传统。这两首诗却反其道而言，可以说是前无古人，后无来者之作。
“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登山临水兮，送将归。”

相较之下，刘禹锡的处境比起宋玉，更为凄凉。非但功业无成，更是一纸诏书路八千，被贬谪到了荒蛮之地，而志同道合的友人，也各自飘零，可以说，他的人生真是迈入了萧瑟之季。虽说兰生空谷，不会无人而不芳，可是始终无法实现自己的志意，这对于一个有胸襟抱负，心忧苍生社稷的人来说又有多难过？
柳宗元将自己的痛苦转移到山水之中，强颜欢笑。而刘禹锡则不然。他不是不哀伤，他自己在诗中也曾直言，楚客逢秋心更悲。只是，他不会让自己一只沉浸其中，所以他写下了“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”这是对哀伤的反扑，对自己的淡淡解嘲，更是对自我灵魂的解脱。
“若为化得身千亿，散上峰头望故乡。”柳子厚的感情是有锋芒的，这种悲哀尖锐而激烈。而越是强烈的感情，在遭到外界的打击时，反弹的就越大，越容易被挫伤，越容易伤害自己，柳子厚就是如此。虽然经过自己的挣扎和努力，仍然无法从悲哀解脱。
后世元好问有句“朱弦一拂遗音在，确是当年寂寞心。”他在四十多岁的大好年华就与世长辞，固然和他病弱的身体分不开，不过，更多的，是他无法言说，也无法解开的心结。
溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘唯见亭中草，一树山榴依旧开。　
草圣数行留坏璧，木奴千树属邻家。唯见礼门通德榜，残阳寂寞出樵车。