竹林七贤的七个人是谁(竹林七贤的代表人物)
竹林七贤
【时代背景】
魏晋时期，天下动乱，民不聊生，官场黑暗腐败，奢侈之风盛行。
一些有识之人看透了官场的丑陋，他们不愿做官，宁愿隐居山林，与青山绿水为伴，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情，超脱尘世的羁绊。
“竹林七贤”就是这样的名仕。包括嵇康、阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。
他们常在山阳的竹林子里饮酒吟诗、弹唱、下棋，夸夸而谈，超然物外，及尽风雅之气。被人称为“竹林七贤”。
嵇康
是竹林七贤的代表人物。他长得一表人才，风流倜傥。时人赞美他的长相说“刚正如孤松独立，醉态如玉山崩塌”。
嵇康娶了曹操的曾孙女，因此做过中散大夫，是一个闲职。
嵇康认魏国为正统，忠诚于魏国。司马氏控制了政权，有取代魏国的打算。
嵇康不愿意做司马氏的官，也不愿意做曹魏的官将来成为亡国之臣。于是便隐居山林，靠打铁为生（也许不只是为了谋生）。
一个帅哥光着膀子，露出健壮的肌肉，挥舞着大锤叮叮当当的打铁。别样的美。
或许，熊旺的炉火和刚劲的锤击，正是他摆脱束缚，释放人性，回归自然，享受悠闲这种境界绝妙的阐释。
山涛做了官，并向朝廷推荐嵇康做官。嵇康断然拒绝，并写下了著名的《与山巨源绝交书》（巨源是山涛的字）。
嵇康宣布与山涛绝交，不是朋友间断绝关系，是为了表明政治态度。
事实上，他们之间的友情依然存在，嵇康还在临死前把儿子嵇绍托付给了山涛，并说“有巨源伯在，你不会成为孤儿”。
所以，嵇康与山涛绝交，其实是与司马集团决裂。
这当然让司马昭很不快。
嵇康陈述自己不愿做官的理由居然是:爱睡懒觉，不能早起；有警卫员和秘书跟进跟出，不好玩；开会办公要正襟危坐，不能抓虱子；不喜欢看写公文，不爱参加婚礼和追悼会，讨厌跟俗人打交道等等。
嵇康死的那年是39岁。在刑场上，有三千太学生向朝廷请愿，请求赦免嵇康，并要拜嵇康为师。朝廷当然不答应。
而此刻嵇康所想的，不是他那神采飞扬的生命即将终止，却是一首美妙绝伦的音乐后继无人。
他要过一架琴，在高高的刑台上，面对成千上万前来为他送行的人们，弹奏了最后的《广陵散》。
铮铮的琴声，神秘的曲调，铺天盖地，飘进了每个人的心里。
弹毕，慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”。便从容地引首就戮。
世间再无《广陵散》，世间再无嵇康。
嵇康死后，普天之下的世人无不为之痛惜。据说就连司马昭也感到后悔。
那么嵇康为什么会被杀？
直接原因是他得罪了钟会。
钟会出身高级士卒，父亲钟瑶是曹魏的开国元勋，官居太傅，位列三公，而且是小楷的创始人。钟会天资聪慧，才艺超群。
钟会写了一篇论文，想拿给嵇康看，但对嵇康心存敬畏。便邀请了当时各界的社会名流，穿着名贵的衣服，架着豪华的马车，前呼后拥，浩浩荡荡的前往嵇康住所。
嵇康却在树下打铁。拉风箱的则是为庄子做注的著名哲学家向秀。
向秀和嵇康都不离睬钟会，钟会很没意思地等了一阵子后，便悻悻而去。
这时，嵇康才开口问道:
“何所闻而来，何所见而去？”
钟会答到:“闻所闻而来，见所见而去”。
嵇康继续打铁。
但是，他得罪了钟会。
正好这时发生了一桩冤案。
嵇康好朋友吕安的妻子徐氏貌美，被哥哥吕巽设计奸污，吕巽反诬陷吕安不孝，被司马昭收狱。
嵇康为吕安不平，挺身而出，仗义直言。结果和吕安一起被捕入狱。
钟会报复的机会来了。
他趁机向司马昭大进谗言，声称像嵇康这样的卧龙绝不能再留在民间。
最后，嵇康和吕安都被杀害，罪名是散布错误言论。
阮籍
阮籍爱喝酒。他曾主动向司马昭申请去做步兵校尉，只因为步兵校尉官署的酒特别好，司马昭当然立马批准，阮籍也因此而被称为“阮步兵”。
司马昭想跟阮籍联姻，阮籍不好正面拒绝，便连续大醉两个月，此事只好作罢。
司马昭加九锡，让阮籍写“劝进表”，阮籍便故伎重演，喝的大醉。
可惜这回他没有躲过。
阮籍被叫醒后，马上就一气呵成了一篇文采斐然的锦绣文章，众人看过以后，都说是神来之笔。如此神笔，恐怕是早有准备的。
也许他就是打算能躲就躲，实在躲不过去，酒也就醒了。
他可不想拿自己的性命开玩笑。
婚姻是私事，司马昭也不好意思硬来。加九锡是公务，岂敢搪塞。
这样看，他其时不是真醉。
阮籍家附近酒店的老板娘很有姿色，阮籍和王戎常常去店里买酒，喝醉了就睡在那女人身旁。对此，店主人曾大为起疑，但经过细心观察，却发现阮籍一点邪念都没有，也就释然。
阮籍喜欢驾着车到处乱走，走到路的尽头，无路可走了就停下放声大哭，哭够了才原路返回。
也许是他看到路到了尽头，由此想到现实中天下混乱，似乎预示着也要进入穷途末路，哪里才是天下的出路？不禁感慨，放声大哭。
他哭的是世道没有未来，无法前进了。
阮籍是率性和率真的。据说他会青白眼，遇到欣赏的人用青眼看，不喜欢的就给他白眼。
有个非亲非故、素不相识的女孩子死了，他也前往痛哭一场。原因仅仅是因为那个姑娘才貌双全，却未嫁而亡。他为姑娘有才有貌却早逝而痛哭。
其实，他更可能是哭自己。哭自己的人生价值不能实现，哭这个不能抒发心声、不能自由呼吸的世道。
写完“劝进表”的两个月，阮籍就去世了。时年54岁。
刘伶
刘伶身材矮小，而且相貌丑陋。但是他性格豪迈，胸襟开阔，不拘小节。一生不愿做官，只愿意喝酒谈天，终老竹林。
刘伶爱喝酒是历史上有名的，算得上是个酒鬼。他常常让仆人扛着锄头跟在身后，自己带一壶酒坐在车上边走边喝，并对那仆人说，“我醉死在哪里，就把我埋在哪里”。
辛弃疾词“最后何妨死便埋”，说的就是刘伶。
实在看不下去的刘太太便劝她戒酒。刘伶说，“很好。不过我管不住自己，得请神帮忙。”太太只好备酒备肉祭神。
刘伶就跪下来祷告，说“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听”。然后又是酩酊大醉。
也许刘伶已经意识到，无论一生一世如何度过，最后终归于死，那又何妨？走到哪里算哪里，死到哪儿埋哪儿。
同样，人生既然并无意义，那又何妨？想怎么活就怎么活。
所以，刘伶之狂，甚于阮籍。
有一次朋友去看他，却发现他全身赤裸，一丝不挂地坐在那里。朋友们大为诧异，刘伶却很坦然，他满不在乎的说，“天地就是我的房屋，房屋就是我的衣服，诸位为什么要走进我的裤子里来？”这是何等的放荡不羁，甚至像说疯话。
其实，刘伶并不疯癫，他心里比谁都明白，也很爱惜自己的生命。
一次酒后与人发生口角，对方卷起袖子就要动手，瘦瘦小小的刘伶马上让步，说，“我这几根鸡肋恐怕不值得安放您那尊贵的拳头”。对方当然一笑了之。
实际上，这也是刘伶的处事之道。对司马政权，他不像嵇康那样公开对抗，也不像阮籍那样委曲求全，而是在被招聘时大谈虚无，让执政者觉得自己百无一用。
所以，刘伶最后的结局竟是寿终正前，阮籍却一直处于痛苦的挣扎之中。
约300年，刘伶去世，终年79岁。算是高寿了。
山涛
山涛，七贤中年岁最大，也颇有长者之风。
七贤中最小的王戎这样称赞他：山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。还有人称赞山涛：见山巨源，如登山临下，幽然深远。
山涛也很能喝酒，据说八斗不醉，但他更可以说是治世能臣。
山涛最令人称道的地方是养育嵇康遗孤嵇绍，并举荐嵇绍为官。嵇绍因为父亲的缘故不想出仕，山涛安慰他：“我为你考虑很久了，天地四时尚有变化，更何况人呢”。意思是不用为过去的事情担心，当时朝廷虽然认为你父亲有罪，但还是希望你出来做官。
嵇绍最终做了西晋的官。而且是忠臣。
山巨源，是竹林七贤中最适合当朋友的人。
283年，山涛去世，终年78岁，也算高寿。
阮咸
阮咸，是阮籍的侄儿。“阮咸”二字还有一个意思：一种乐器，就因阮咸善弹而得名。
阮家是大家族，但阮瑀这一枝（阮瑀，建安七子之一，子阮籍，孙阮咸）比较穷，住在道南。
七月七流行晒衣服，人家北边的都晒绫罗绸缎，阮咸呢，把自个儿的粗布大裤子晒到院子里，故意跟对面分庭抗礼。
阮家爱喝酒。阮咸纠合族人一起饮酒，不用小杯用大瓮。有时候猪也闻着酒味儿过来喝，阮咸也不在乎，直接与猪共饮。
阮咸为人放诞不拘礼法。他母亲去世，他在服丧期间，看见前来吊丧的姑妈身后有一位美丽的鲜卑婢女，一见钟情。他请求姑妈把这个婢女嫁给他。姑妈起初答应把他留下，后来又变卦带她走了。
正在接待客人的阮咸得知后，立马借了一匹马紧追不舍。追上了苦苦哀求姑妈，把婢女抱在马上一起回了家。
姑妈实在没办法，只好把婢女嫁给了阮咸。
服丧期间娶亲，而且娶了个少数民族姑娘，这在当时让人笑掉大牙，可是阮咸不怕。
阮咸生卒年不详。
王戎
王戎出身于琅琊王氏，是竹林七贤里出身最显赫的一位，同时也是最世俗的一位。
王戎从小就聪明过人。7岁时，他和小朋友们玩，看见道边的李子树上结着又大又红的李子，大家纷纷去摘，只有王戎不动。
大家问为什么，王戎说“李子一定是苦的”。大家不信，结果一尝都吐出了舌头，真苦。
大家很佩服他，问他原因。王戎说，“李子就长在道边，如果是甜的，早被人摘光了。”
此事传开，人人都称赞王戎是个聪明的孩子。
还有一次，他和小朋友们看见一群野兽被关在笼子里展览，周围围了一群人看。
忽然笼子里的猛兽大声吼叫，吓得人们纷纷后退。只有王戎面不改色，站在原地不动。
别人问他为什么不怕。他说：“野兽被关在笼子里，又出不来，怕什么”。可见王戎从小就有这样的分辨力。
他还是个非常吝啬的人。他家的李子树品质好，结的李子又大又甜，他每天都拿上街去卖。
因为不愿意让别人得到李子核去种，影响了他的生意，他竟不辞辛苦的把李子核都钻破，卖“去核李子”。
售卖“去核李子”
他侄子结婚，他随礼只送了一件单衣。这也罢了，关键是侄子结婚后不久，他又把礼物给要回来了。
王戎女儿出嫁回娘家，王戎爱答不理，很冷淡。
后来女儿明白了，把嫁妆钱还了，王戎才有了笑模样。
305年，王戎去世， 终年71岁。
向秀
向秀喜好读书，与嵇康、吕安等人是好朋友，但不善喝酒。
嵇康锻铁戏弄钟会的时候，向秀在旁边给嵇康拉风箱。
二人经常在嵇康家门前的柳树下打铁自娱，嵇康掌锤，向秀鼓风，二人配合默契、旁若无人、自得其乐，同时也为了“以自赡给”（补贴一点家用）。向秀还经常去吕安家帮他侍弄菜园子，三人可谓情投意合。
两位朋友遇难后，向秀很是思念他们，还写过《思旧赋》。
嵇康遇害后，向秀迫于强权的压力，最终还是出来做官了。
272年，向秀去世，才45岁。
如何评价“竹林七贤”？
竹林七贤代表了魏晋时代的精神，蔑视礼法、崇尚自然、率性而为，有着魏晋鲜明的个性与特征。
这种精神，是对人格力量的敬重。
他们才华横溢、不媚权贵、崇尚虚无、放荡不羁的豪爽之士，代表了一种古代浪漫主义文学精神，很好的弥补了儒家的短板。
正如易中天所说，他们“活得漂亮！”
真实、自由、漂亮地活着。
这，就是魏晋风度！
不过，魏晋对真实、自由和美的追求都表现出一种病态，是在不真实、不自由、不美的时代体验的病态的真实、自由和美。
