人设崩塌是什么意思孔融的两次人设崩塌

最近流行一个词，叫做人设崩塌，大概意思是指某些明星，本来塑造了很好的形象，却因为一些其他的事情，像论文抄袭啊，生活作风不好啊，甚至出言不逊啊等原因，毁了自身的形象。其实一些著名的古人，也存在人设崩塌的情况。甚至有的人，在他们生活的年代就有过人设崩塌。后来他的一些事迹被传承赞誉了几百上千年后，又被今天的世人拿出来质疑一番。在我看来，人尽皆知的“好孩子”孔融，就是个这样的倒霉蛋。

孔融是谁？大伙都知道：让梨的那个啊。我们小时候如果抢别人东西了，总有人搬出孔融让梨的故事来耳提面命的教育一番。那除了让梨，孔融还干过啥事？好多人估计都傻眼了，答不上来。

简单而言，这个家喻户晓的让梨神童，是孔子的后人，东汉著名的文学家，最终因为嘴贱而被曹操弄死了。

为啥我要说他是人设崩塌呢，而且是两次？在我看来，孔融无论是在古代还是在今天，都曾有很好的人设。他在今天的人设就是孔融让梨，却逐渐被越来越多的不同观点所质疑。而他在东汉时期，人设更是一度强大的没边，然后被他自己和曹操一点一点的砸烂。

咱们先看看孔融的人设是如何建立的，这要从他牛逼的出身和生平事迹说起。

孔融是至圣先师孔子的第二十世孙，在倡导儒术的汉代，这个出身就是个天然自带的光环。孔融年轻时也曾经说过一些令人惊叹的话。例如他十岁的时候去拜访当时的名士李膺，李膺不喜欢被人打扰，孔融就说自己是李膺的亲戚。李膺很奇怪，我啥时候多了这么个亲戚？孔融说，我的祖先孔子跟你的祖先老子是师徒，你说咱俩算不算沾亲呢。正好大夫陈韪进门碰到了这一幕，就说孔融小时了了，大未必佳。孔融立刻反唇相讥，说陈大夫你小时候一定很聪明。陈韪臊了个大红脸，而孔融的聪明就流传开来。

孔融十六岁时，在家替兄长孔褒做主，收留了当时受到党锢之祸而望门投止的张俭。后来事情败露，朝廷问罪，孔融与哥哥孔褒，还有母亲争相自首求死。虽然最后官府把罪名判给了他哥哥，但这事在当时传为佳话。

后来孔融进入仕途，刚正不阿，直言敢谏。宦官掌权时他得罪宦官，何进得势他得罪何进，董卓做了丞相他得罪董卓。这些人早就想除掉孔融，无奈孔融当时名望太大，都不好下手。董卓实在受不了，就打算借刀杀人，把孔融派去当时黄金贼最为猖獗的北海国。没想到孔融到了北海，召集士民，聚兵讲武，愣是把北海国治理的不错，并抵挡住黄巾军的进攻。有一次，他实在顶不住了，就派太史慈搬救兵，请来了刘备三兄弟。这事还让刘备受宠若惊，连连感慨这么著名的名士大V竟然知道我刘备这样的小人物。

除此之外，孔融的文学素养非同一般，领衔建安七子，就连魏文帝曹丕也非常欣赏孔融的文章。孔融与当时的许多著名人物，例如蔡邕，都有着不错的关系。而且孔融为人宽厚，重视人才，喜欢提拔年轻人，所以家中经常宾客满门。他还极力反对恢复肉刑，这在当时和后世都留下了不错的口碑。

这就是两千年前，孔融的生平事迹。大家觉得这个人设立的怎么样？是不是看起来完美。没错，在那个年代，这样的人设正是当时社会道德所追求的目标。因此，孔融在东汉末年混的也是风声水起，家喻户晓，就连大魔头董卓也不敢把他怎么样。

可是，这好好的人设，咋说崩就崩了呢？

要说人设崩塌，基本要具备两个条件。第一，要有把柄，也就是说你身上要有一些不太光彩的事情。第二，要有曝光，得有人去揭露你这些见不得人的事情。很不幸，这两条都在孔融身上应验了。

孔融有才华是真的，但是他的才华更多集中在文学方面，而且多少有点恃才放旷，经常管不住自己的嘴巴，说出一些惊世骇俗的话。他这个毛病不光得罪人，还容易被人抓住把柄。而孔融在军事方面的能力可不怎么样，在有些事情上的表现也让人啼笑皆非。例如他牧守北海的时候，打不过黄巾军，就去找刘备帮忙解围。后来孔融对抗袁绍的儿子袁谭，被人家杀到家门口了，他不慌不忙，淡定的看书。最后一刻才勉强逃出生天，而自己的妻子儿女却成了人家的俘虏。

前面说过，孔融的直言不讳，先后得罪了何进董卓，最终两人还是饶了他一命。后来孔融又盯上了曹操。两人政治立场截然不同，孔融是汉室的坚定拥护者，即使刘表犯了错误，他也要极力的维护。而曹操则是汉室的威胁者，不但挟天子以令诸侯，还将刘氏家族的权利逐步蚕食。曹操明白孔融不是自己一伙的，但一开始也知道孔融影响力大，不想杀他。可是孔融却有恃无恐，不停的激怒曹操。

例如，当曹操击败袁氏后，儿子曹丕就顺手牵羊，把袁熙的媳妇纳为己有。孔融就讽刺曹操说武王伐纣，把妲己送给周公。曹操问孔融你什么意思，孔融就说想象一下啦。曹操北伐征讨乌桓，本来是为了解决外族侵扰问题，孔融却说让曹操顺便讨伐肃慎和丁零这两个民族，因为肃慎曾经不给周王进贡，而丁零曾经偷盗过苏武的牛羊。后来曹操体恤百姓辛苦，为了恢复生产，颁布禁酒令，喜欢喝酒的孔融百般反对，言辞傲慢。曹操忍无可忍，就对孔融起了杀心。但他也知道，想除去这样的大V，不能简单粗暴，而是要先让他人设崩塌。

想给孔融弄点罪名，这个很容易，谁让他那张嘴没有把门的，身边还有几个猪队友帮倒忙。那个曾经光着膀子骂曹操的祢衡正是这个猪队友。孔融曾经跟祢衡说过一句话：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣。”意思就是，父母都不值得孝敬，父亲生你本是为了满足情欲，母亲生你就像是容器中的物品，取出来就没关系了。就这句话一传出来，孔融的人设瞬间崩塌。

这在当时引起轩然大波，谁会想到这种不孝的话竟然出自孔圣人的后人之口。再加上孔融曾经说过“我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卯金刀”这种大逆不道的言论，以及对孙权的使节诽谤朝政。曹操有了足够的证据后，孔融的死也就在所难免。

这就是孔融的故事，也是我说孔融第一次人设崩塌的来龙去脉。这些故事都在《后汉书郑孔荀列传》上明确记载。不过，前面说了这么多，却丝毫没有提到一件事：孔融让梨。不是我不想说，而是人家《后汉书》没写。至于孔融让梨这件事，则是我认为的第二个人设。

有人质疑孔融让梨这件事的真实性，我们就先说一下这个故事的来龙去脉吧。

的确，在南朝范晔整理的《后汉书》中，没有记载孔融让梨这件事。这个故事最早记录在《世说新语》里面的融别传：“融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：小儿，法当取小者。” 《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写。此书与《后汉书》成书时间差不多，所以我也不好说这事一定就是假的。后来，唐玄宗的六大爷李贤（唐高宗的第六子，章怀太子，后来跟亲妈武则天闹翻而被迫自杀）在给《后汉书》做注释的时候，就把孔融让梨的故事加了进去。

我个人倒不怀疑这件事的真实性，毕竟一个四岁的孩子，家里不愁吃穿又受过良好教育，给哥哥们让个梨还是挺正常的。然而把孔融让梨这个故事变成孔融的人设，则是《三字经》中那句“融四岁，能让梨”。脍炙人口的《三字经》世代相传，孔融让梨的典故也就成了尽人皆知的故事。

那么，《三字经》里为啥要刻意提这件事，给孔融立这个人设。其实不难理解。《三字经》是由南宋人王应麟写于南宋末年，而王应麟是南宋著名的教育家，师从于朱熹。王应麟本来只是想写一本小学生启蒙思想指导手册，朱熹的学生自然要把儒学和理学的内容灌输在其中，孔融让梨这种好事例绝对不能错过。只是他可能也没有想到，这部《三字经》竟然流传如此久远，直到今天还被一些人拿来当作小朋友们的行为规范手册。可以说，《三字经》让大家知道了孔融让梨，孔融让梨让人们觉得孔融是个好人。因此，孔融的人设再一次设立，直到当代也在那里立着。

近些年来，人们对孔融让梨这件事的质疑声越来越多，无论是从中国孩子的学习考试，还是到西方的教育理念。矛盾的焦点就在于，孔融为什么要让梨，他心里真的想让梨吗？他是被哥哥胁迫的吗？有人做过类似的实验，拿着大小不同的梨让一群孩子们选。如果有人选择了小的，那就得到表扬；如果选择大的，就会被批评。这样一来，即使有人想选大的，也会为了得到表扬避免批评而挑选小的。这种方法教育的孩子，都会出现一个严重的后果：撒谎，甚至有人还走上了犯罪的道路。

类似的讨论还有很多，慢慢的就有了更多的人在质疑“孔融让梨”的正确性，而不是真实性。可以说，《世说新语》和《三字经》里通过“孔融让梨”的故事给孔融搭建的新的人设，随着当今人们思想转变和知识水平的提高，也在逐渐的弱化，尽管这一次他的人设没有崩的像第一次那么严重。