邓散木行书四屏

邓散木行书四屏

邓散木，原名铁，字纯铁，号散木、粪翁，别署一足、无恙、厕简子、楚狂人、夔。上海人。擅书画篆刻。书法气势雄强，力透纸背，诸体皆工，俱臻妙境。篆刻师法赵古泥，亦成一家，独树一帜。《中国近现代书画家辞典》P460。

邓散木行书四屏

著录：台湾历史博物馆民国八十七年（1998年）十月《清末民初书画艺术集》P140-141出版。钤印：邓铁粪翁后来新媍身世如两亡

释文一：周游西宇十有七年穷历道邦询求正教双林八水味道餐风鹿菀鹫峰瞻奇仰异承至言于先圣受真教于上贤探赜妙门精穷奥业一乘五律之道驰骤于心

释文二：田八藏三箧之文波涛于口海爰自所历之国总将三藏要文凡六百五十七部译布中夏宣扬胜业引慈云于西极注法雨于东垂圣教缺而复全苍生罪而还福

释文三：湿火宅之干焰共拔迷途朗爱水之昏波同臻彼岸是知恶因业坠善以缘升升坠之端惟人所托譬夫桂生高岭云露方得泫其花莲出渌波飞尘不能纡其

释文四：叶非莲性自洁而桂质本贞良由所附者高则微物不能累所凭者净则浊类不能沾夫以卉木无知犹资善而成善况乎人哉湖涵先生法家正之粪翁

按语：邓散木在艺坛上与齐白石并称，有“北齐南邓”之誉。擅书法篆刻，真、行、草、篆、隶各体皆精。他长于诗文、书刻，也能作画。精于四体书，行草书集二王、张旭、怀素之长，旁参明末清初王觉斯、黄道周两家。隶书曾遍临汉碑。篆书初学《峄山碑》，继杂以钟鼎款识，上溯殷商甲骨文。篆刻初学浙派，后师秦汉玺印。早年得李肃之先生发蒙，壮年又得赵古泥、萧蜕庵两位先生亲授，艺事大进，又从封泥、古陶文、砖文中吸取营养，形成了自己章法多变，雄奇朴茂的风格。1931年至1949年之间，曾在江南一带连开十二次展览，艺坛瞩目，有书坛的“江南祭酒”之称，故在艺坛上有了“北齐（白石）南邓”之称。

邓散木先生一生勤于艺事，几十年间，黎明即起，临池刻印，至日出方才进早餐，他晚年有一首《六十自讼》诗中说：“行年当三十，去姓字以粪。非敢求惊人，聊以托孤愤”。邓散木一生清高孤傲，落拓不羁，文坛流传有不少他的轶事。郑逸梅先生《写市招的圣手唐驼》中说：“其时尚有两位名书家，商店素不请教，一邓粪翁，这粪字太不顺眼。”旧时文人生活清苦，写市招（商店招牌）取得润笔费是书法家借以贴补家用的重要来源。一次，某富商求他写字，润笔从丰，只求落款不用“粪”字，他听后当即拍桌大骂。1936年报纸上曾记载，当时国民党一名“中委”，仰慕邓散木的书法，托人送来巨资请为亡母写碑文，只是“心憾翁之名粪，因请更易”。邓散木愤而答曰：“公厌我名耶？美名者滔滔天下皆是，奚取于我？我宁肯饿饭，不能改名，我心匪石，不可转也。”粪翁取意“粪除”“荡涤污秽”，还含有“视金钱、权贵如粪土”的胸襟。由此看来，邓翁之作品，这样巨幅的制作，其精其纯其罕有！

邓散木行草书浸淫于二王书系，作品潇洒流利而秀逸，清新圆转而委婉，不激不厉而尽显阴柔之美；于篆隶，师从萧蜕庵，或委婉用帖学笔法，或苍劲用金石笔法，呈豪放苍劲、古朴雄强之气象，值得一提的是，上款人湖涵即刘湖涵，乃南浔殷商刘镛第四子刘文薄是民国年间上海房地产界大亨，他雅好书画，与京沪名家多有往来，写赠或应其所求而制的作品颇多。此人尤其喜欢巨幅作品，藏品多四尺及六尺大中堂，实属难得！